青山圭秀の『瞑想録』　── 日々是迷走 ──

久しぶりに、上野公園、隅田公園に行くことができた。
Ｙさんと私の父の、月の命日近くにお弁当を配り始めてから半年が過ぎたが、
この２ヶ月は行くことができなかった。
原因の一つは、Ｙさんの会社の主なスタッフの方が、
健康上の理由で退職されたことにある。
おかげで、ただでさえ忙しいＹさんは、
一週間を通じて、夜９時より前があくということがなくなってしまった。

何の因果か、ほとんどときを同じくして、
私のスタッフの一人も健康を損なったので、
私のほうもますます貧乏暇なし状態に陥ってしまった。
そういうことで、少し間があいてしまったが、
今回Ｙさんが調達してくれた特製幕の内弁当はいかにも美味しそうで、
思わず自分が食べたくなるようなものだった。
だが、そのことよりも何よりも、
あの厳しかった冬を越し、ホームレスの皆さんが今は比較的薄着、
軽装でゴロンと眠っておられるのを見ると、ホッとする。
よくぞあの厳しかった冬を越してくれた……。
もちろん、健康になって、社会復帰されればそれに越したことはないのであるが、
なかなかそれが難しいとなれば、なんとかして生きていていただく他はない。

ところで、読者の皆さんはご存知のように、
私は会員の皆さんと、ときどき急に浅草や鎌倉に行って、
瞑想したりしなければならなくなることがある。
タクシーで行ってもよいのであるが、
浅草も鎌倉もタクシーで往復すればそれなりの費用がかかってしまい、
当事者の方にとって結構な負担となってしまう。

そこで、皆さんにお願いがあるのだが、
車と免許をもっておられて、
週のうち、○曜日ならば浅草や鎌倉に乗せて行ってやってもよい、
アート オブ サイエンス・中根分室まで１時間程度で来ることができる、
という方はおられないだろうか。
週一日でもそうしたボランティアができるという方がおられたら、
ご一報いただければ嬉しい。
もちろん、高速代や駐車場代、ガソリン代などと、
ささやかながらのお礼をお渡ししたいと思っている。

私は、このブログを投稿したらすぐに実家の母の様子を見にいき、
明日は京都のお寺に立ち寄る。そして
明後日９日（日）は、月に一度の＜プレマ・セミナー＞の日であるが、
【バガヴァッド・ギーター】はいよいよ第６章に入る。
この章のテーマは、まさに『瞑想のヨーガ』『ディヤーナ・ヨーガ』だ。
聖者パタンジャリの『ヨーガスートラ』のなかでも……
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聖者による指示で、突然鎌倉に行くことになった。
私の知るかぎりの鎌倉では、空前の人出……。
まず、駐車場という駐車場で「満」の字が灯っている。
どのお寺に行っても、人、人、人……。
敬虔な気持ちをお持ちなのだろう、
多くが女子のように見うけられる。
レストランというレストランでも、人がずーーっと並んでいる。
「どれくらい待つようですか？」
「そぉ〜〜ですねぇ。１時間から２時間でしょうか」
それならということで、コンビニでお弁当を買って温めて食べたが、
それでも、鎌倉のこれを食べたい！　というものが決まっているのだろうか、
人びとは行列をつくってただただ待っている。

この人びとは、おそらくはこうなると知りながら、
どうしてこんなときに鎌倉に来るのだろう。
単純にそう思ってしまうが、
よく考えてみれば、私もこうして鎌倉に来ているのである。

その昔、インドで、翌日お寺に行こうというような話になったとき……
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かつてこの欄に、「黄金週間の男」というエッセイを書いた。
彼は黄金週間中も、一日も休まず出勤した。
そう、彼が休むのは年に一度、元旦だけなのだ。
会社には結構な怠け者もそこそこいたらしく、
実質、会社は彼の働きだけでもっていた。
どんな深いご恩が社長にあるのかと聞いても、
それほどのこともない。
ただ淡々と、彼は仕事をするだけだというのである。

そんな、【バガヴァッド・ギーター】の教えを体現したような彼の会社も、
時の流れのなかで経営は徐々に圧迫され、
今はもうない。
では、彼のあの会社に対する忠誠はなんだったのか。
それは無駄になったのかといえば、
本人はそう思っていない。
彼は今もまた、新しい会社で淡々と働いている。

ところで、今回のハワイ巡礼旅行、
パンフレットができてお手許に届いたばかりだというのに、
なんと締め切りが黄金週間中の６日（月）に迫っている。
今回利用させていただくＪＡＬは、
出発の４５日前を過ぎると、状況に応じて座席をどんどん落としていくというのだ。
なので、連休明けから、席はだんだんと縮小されていくらしい。

先日お知らせが届いたばかりだというのに、
それでも現在、数名のお申し込み者がいる。
こういう方たちのお名前を見ると……
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(３月２０日のFax・続き）
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さて、日蓮の著した『彼岸抄』という仏典には、
彼岸は善行・悪行ともに、普段よりも大きな報いを生ずる特別な期間なので、
悪事を止め、善事に精進するように勧めています。
（急にそう言われても、難しいですね。）
その部分を以下に引用させていただきますから、
もしその気になるようだったら、暇なとき、気楽に読んでみてください。
頭の老化防止にもいいかもしれませんが、疲れない程度にしてくださいね。

『梵王・釈王・閻魔王の三人の計（はからい）として三巻の帖帳あり。
善悪無記に各一帖也。
是の帖を勘定の為に欲色二界の中間、中陽院と云う所に冥衆集まり、各々の帳を談合し、八度これを校し三度これを覆す。治定再治して印判を押し、善悪を定判し決断する時節也。若しこの時衆生有って一善を修すれば、
仮令（たと）え衆罪の札に著く可きも善根の日記に著くるなり。
悪業を作れば善の筆を留めて悪の札に定む。
是（ここ）に知んぬ、善悪決定の時節なり。
二季の時正、此の時に小善は大善となる也。
小悪を作ればまた大悪となる者也。
善悪二の道を定むといえども、一善なれども能く菩提の彼岸に到たる故に彼岸と號する也。若人年々月々の罪業の札をけして善の札に改め、決定して菩提を得んと欲する者、
此の七日の内に一善の小行を修せば、必ず仏果菩提を得べし。
余の時節に日月を運び、功労を尽くすよりは彼岸一日の小善は能く大菩提に至る也。
誰の人か、此の時節を知って小善をも修せざらん。
彼の極熱の日に藍を曝し、極寒の水に錦を洗うに色変ぜざるが如く、
又蜀川に錦を洗うに其の色を倍し、楚山に玉えを練るに光をはくが如し。
此の日時に善根を修すれば永く改転無く能く増益せん』
『彼岸抄』からでした。

今日もこれから、一生懸命仕事をします。

お父ちゃんは、昔……

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(３月２０日のFax・続き）
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もともと、悟りに至るために越えるべき迷いや煩悩は川に例えられるのですが、
その川は、「三途の川」とは関係がないそうです。
その向こう岸に涅槃があるとする考え方から、これを「彼岸」と言います。
春分と秋分は、太陽が真東から昇り、真西に沈むので、
昔の人は西に沈む太陽を拝み、はるか彼方の極楽浄土に思いをはせたのですね。

日本では古くから、彼岸の供え物として「ぼたもち」と「おはぎ」が有名ですね。
この二つの間には厳密な区別はなく、
彼岸の頃に咲く牡丹（春）と萩（秋）に由来するんだそうです。

昔、芦田に住んでいた頃ですからまだ幼稚園に上がる前、
近くの牛を飼っていた家で法要が営まれていて、
（たぶん、戦艦大和に乗っていたおじさんの家だったと思う）
そこに、黒い餡のよく乗ったぼたもちがたくさん並べられていました。
（あれを思い切り食べてみたい……）などと思いながら、
窓の外から中の様子をうかがっていたら……

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